«Ложка камасутры / Kamasutra Spoon» Живопись, фотографии, инсталляции, видеоарт, перформанс.

Куратор: Андрей Бартенев

Участники (37): Patrick K.-H. (Россия), Флориан Граф / Florian Graf (Швейцария), Ида Гримсгаард / Ida Grimsgaard (Норвегия), Саша Демин (Россия), Джио / Gio (США), Яков Ермолаев (Россия), Юки Итода /Yuki Itoda (Япония — США), Тимофей Караффа-Корбут (Россия), Брайн Кенни / Brian Kenny (США), Евгения Кузнецова (Россия), Анник Лавалле-Бенни + Ева Зуле / Annick Lavallée-Benny + Ieva Zule (Канада + Латвия — Норвегия), Александр Лысов (Россия), Дарья Марчик / Daria Marchik (Германия), Инна Небелюк (Россия), Бьорн Ньюком / Björn Neukom (Швейцария), Иван Оноприенко (Россия), Якоб Оредссон / Jakob Oredsson (Швеция), Ловис Денглер Остетрик / Lovis Dengler Ostenrik (Индонезия — Германия), Данила Поляков (Россия), Ханна Рейдмар / Hanna Reidmar (Швеция), Гоша Рубчинский (Россия), Йон Р. Скулберг / Jon R. Skulberg (Норвегия), Максим Смиренномудренский (Россия), Карлос Сото & Чарльз Чемин / Carlos Soto & Charles Chemin (США + Франция — США), Наталья Тарануха, Ирина Воителева (Россия), Андрей Терехов (Россия), Роман Фрог, Маша Галактика (Россия), Александра Фролова (Россия), Арам Хаус / Aram Haus (Австрия), Максимилиан Шмидбауэр / Maximilian Schmidbauer (Германия), Бен Чарльз Эдвардс / Ben Charles Edwards (Великобритания), Нора Якобс / Nora Jacobs (Германия), Сара Ф. Ян / Sarah F. Jahn (Норвегия).

В программе открытия:

• Ида Гримсгаард /Ida Grimsgaard/ (Норвегия) — перформанс «Любимое тесто»
• Брайан Кенни & Джио /Brian Kenny & Gio/ (США)
• Данила Поляков (Россия) — перформанс «Священный поп-корн»
• Карлос Сото & Шарль Шемин /Carlos Soto & Charles Chemin/ (США — Франция)
• Аквааэробика & Саша Фролова (Россия) — хит «Kamasutra Spoon»
• DJ Gun (Россия)

Бесконечное разнообразие эротического опыта приводит к бесконечному разнообразию визуальных высказываний о пережитом. Выстроенная в проекте «Kamasutra spoon» панорама наслаждений не ставит своей целью пощекотать нервы тоскующему развратнику, предлагая свежие перверсии молодых экспериментаторов. Есть разница между восприятием секса как физически-сенсорного опыта и секса как средства передачи культурной и социальной информации.

Вырванные из этого контекста детали-сальности ведут к ошибочному истолкованию канвы данного проекта. К примеру, кто-то из любопытствующих зрителей выхватит какую-то увиденную откровенность самого поверхностного уровня. А некоторые встанут в позу школьного учителя, утверждая — данное явление аморально, духовно вредно, в изобразительном искусстве недопустим намек на страсти.

Художник берет порнографический материал как логику мира сексуальной вседозволенности и создает визуальную модель, в которой предположительно будет существовать эта вседозволенность. Художник становится террористом воображения, сексуальным партизаном, и его цель — перевернуть основные понятия об интимных отношениях, сделать сексуальность первичной формой существования, а не способом на время отдохнуть от жизненного процесса.

Сексуальный протест — это потенциальный шанс вырастить героическую, цельную личность из блеющего человеческого общества. Чтобы полностью пробудить сознание в условиях агрессивных государственных программ, требуются исключительные методы радикализма, склонение к демонстрированию своей нехудожественности, полученной из очевидного понимания того, что происходит в мире актуального искусства.

Главная задача проекта — развить умение зрителя интегрировать представленный комплекс символических систем, синтезировать его со своим личным опытом и на основе полученного синтеза вырисовать свой единственный и неповторимый опыт сексуального искусства жить. Представленные в проекте позиции порождены действием в реальном мире, а не созданы техниками интеллектуальной абстракции. Все это видеодокументации — и в этом мощная особенность актуальных визуальных практик: каждый художник является действующим героем им же воспетой модели сексуального поведения.